Jejak Megalitikum di Pulosari - Pandeglang.

LaskarBanten.com-Pandeglang.

Situs Kolam Purba Salakanagara Cihunjuran Yang pertama adalah Situs Cihunjuran. Lokasinya di Desa Cikoneng, sekitar 2 kilometer dari Pasar Pari, sebelum jalan masuk ke jalur pendakian Gunung Pulosari di  Desa Cilentung. Ini adalah sebuah komplek pemandian dengan mata air yang sangat jernih. Di jalan masuk menuju komplek pemandian, kami melihat kolam-kolam alami dengan banyak batu-batu berukuran besar.

Di dalam kompleks permandian, yang paling menarik adalah melihat susunan kelompok batu menhir bertebaran. Lokasinya di belakang pos masuk, di depan dan belakang bangunan padepokan yang menjadi lokasi tujuan peziarah, serta bentukan batu-batu berlumut yang mengingatkan kami pada situs-situs di seputar Gunung Salak. Beberapanya adalah batu lumpang, batu berlubang dan batu monolit. Dari berbagai bentukan batu, dugaan lainnya adalah situs ini merupakan bekas lokasi pemujaan.

Tulisan "Salakanagara Cihunjuran" akan segera mengingatkan kita pada sebuah nama kerajaan Hindu tertua di Pulau Jawa bernama Salakanagara, yang lokasinya dipercaya berada di seputar Teluk Lada Banten. Peziarah yang kami temui juga sangat mempercayai bahwa lokasi ini adalah salah satu bekas lokasi kerajaan Salakanagara.

Catatan dari Penelitian Arkeologi pada tahun 2002 di seputar lereng Gunung Pulosari, bahwa Situs Cihunjuran diduga pernah dihuni oleh kelompok masyarakat agraris yang sudah mengenal barang-barang dari luar. Adanya temuan fragmen keramik asing dan lokal serta manik-manik, memperkuat dugaan tersebut (Hatmadji, 2005). Meskipun, dari sisi kelilmuan, masih terlalu dini untuk langsung mengaitkannya dengan keberadaan kerajaan Salakanagara, yang berjarak ratusan tahun dengan kerajaan terakhir di Banten.

Kami ikut mencuci muka dan menikmati kesejukan di mata air Situs Cihunjuran. Begitu kontras air yang kebiruan dengan selimut lumut yang menyelubungi berbagai bentukan batu di sekeliling mata air. Pengunjung juga dapat mandi-mandi di kolam yang lebih besar di sebelah mata air, dengan membayar Rp 5.000 per orang. Di sisi situs ini pun sudah terdapat area berkemah yang cukup nyaman.  

Situs Cihunjuran di kaki Gunu

ng Pulosari, Kec. Mandalawangi, Kab. Pandeglang

Sanghyang Dengdek dan Sanghyang Heuleut

Bimo dan saya melanjutkan perjalanan dengan menggunakan ojek. Kedua supir ojek yang kami tumpangi tidak mengetahui lokasi keberadaan arca. Namun, nama Sanghyang Dengdek membuat mereka akhirnya membawa kami ke desa terdekat dengan nama tersebut di Kecamatan Saketi. Lokasinya sekitar 6 kilometer dari Desa Cilentung ke arah Menes.

Kami melewati jalan bebatuan yang memotong hutan. Dari petunjuk warga yang kami temui, sampailah kami ke lokasi arca pertama: Sanghyang Dengdek. Tidak ada juru pelihara siang itu. Arca tersebut nyaris tidak terlihat karena terbebat kain putih yang menyelubungi.
"Buka saja kain penutupnya, tetapi nanti tolong dipasang lagi ya" kata Ibu Eli, warga yang rumahnya dekat sekali dengan lokasi arca. Arca sudah berada di bangunan bercungkup dengan keramik putih dan pagar kawat di sekelilingnya dengan tanda plang cagar budaya.

Keberadaan arca ini ternyata  sudah diketahui dari catatan  Pleyte (1913), lalu penelitian arkeologi pada tahun 1970-an, Tinggi arca ini yaitu 95 cm, dengan keliling badan 120 cm dan keliling kepala 20 cm dan terbuat dari batu andesit (Hatmadji, 2005, hal 47).  Laporan penelitian yang berjudul "Banten Sebelum Zaman Islam: Kajian Arkeologi di Banten Girang" (1996),  menyebutkan keberadaan arca primitif ini menyiratkan lokasi ini adalah bekas pemujaan.

Arca ini memiliki bagian kepala, lengan dan bentuk kelamin laki-laki, namun tidak begitu jelas. Bentuknya agak kasar. Arca semacam ini termasuk tipe Polinesia dan  biasanya akan menyandang nama "Dewa" yang dipuja. Untuk Sanghyang Heuleut, orang menyebutnya dengan nama  "Si bungkuk yang terpuja" karena bentuk arcanya secara alami agak membungkuk. (Guillot et al, 1996).

Pada Sabtu, 20 April 2019, kami membuka selubung arca dari balutan kain kafan putih. Hanya terlihat bagian besar seperti kepala (berupa batu bundar, tidak terlihat bekas pahatan mata, hidung dan mulut), bagian bahu yang berbentuk agak kotak. Kami tidak membuka selubung bagian bawah arca. Selubung putih ini nampaknya disematkan oleh para peziarah. Di dekat arca pun tercium wangi bekas bakaran dupa.

Ibu Eli menawarkan kami untuk melihat arca ke-dua, yaitu Sanghyang Heuleut. Sayang sekali catatan saya hilang untuk nama lokal yang disematkan warga kepada dua arca ini. Berbeda dengan Sanghyang Dengdek yang terletak di pinggir jalan, lokasi Sanghyang Heuleut terletak di tengah kebun warga. Kami harus melewati sungai kecil untuk mencapainya.  Tidak ada cungkup pelindung dan lantai keramik di lokasi ini. Sanghyang Dengdek hanya dilindungi oleh pagar kawat keliling dan plang situs bertuliskan cagar budaya.

 Sanghyang Heuleut terletak di tengah kebun warga.

"Pelindung" arca masa kini adalah balutan kain kafan putih yang nyaris melindungi sekujur arca yang begitu kami buka selubungnya, ternyata sebuah menhir. Tingginya yaitu 139 cm. Belakangan, kami baru tahu kalau kedua arca ini secara geografis berada di antara dua aliran sungai, yaitu Sungai Cisirah Agung dan Sungai Cisata (Hatmadji, 2005, hal 47). Hal ini lagi-lagi masih konsisten dengan berbagai peninggalan purba di seputar Gunung Salak, yang kalau tidak berada di antara dua lembah, terletak di sisi sungai atau dua aliran sungai, seperti Prasasti Pasir Muara dan Prasasti Ciaruteun di Ciampea.

Sayang sekali karena keterbatasan waktu dan cuaca yang semakin mendung gelap, mengharuskan kami untuk segera berlalu dari lokasi menarik ini.
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Pandeglang pada tahun 2013 menyebutkan bahwa setidaknya adal 202 benda cagar budaya di Kabupaten Pandeglang. Benda cagar budaya tersebut termasuk 96 situs, 20 bangunan dan 86 makam keramat. Alangkah baiknya, jika dinas berwenang turut melengkapi lokasi-lokasi peninggalan sejarah budaya ini dengan informasi. Sehingga ada informasi yang akurat bagi pengunjung yang ingin tahu.

Sanghyang Dengdek, lokasinya di pinggir jalan

Jejak Kerajaan Hindu ?

Catatan lain yang harus kami sertakan di sini adalah adanya berbagai jejak peninggalan budaya di seputar lereng Gunung Pulosari, dari mulai menhir, punden berundak, batu dakon, hingga ini pernah ditemukan berbagai arca yang berciri Hindu.

Arca-arca ini menggambarkan Siwa Mahadewa, Durga, Betara Guru, Ganesa dan Brahma serta sebuah lapik berhiaskan seekor naga. Lapik dan ke-lima arca ini ditemukan di dekat kawah Gunung Pulosari dan sempat menghiasi taman Asisten Residen Belanda dan dikenal dengan nama "arca-arca Caringin". Arca-arca di Pulosari ini sudah dipindahkan ke Museum Nasional, Jakarta.

Penemuan arca berciri Hindu ini membuat ilmuwan Friedrich menarik kesimpulan yang menyebutkan bahwa ada kerajaan Hindu di Banten sebelum zaman Pajajaran. "Dugaan kami adalah bahwa sejumlah pendatang Hindu pernah menetap di pesisir yang nyaman ini dan mendirikan sebuah kerajaan makmur yang kekayaannya berasal dari perniagaan di Selat Sunda" demikian kesimpulan Friedrich pada tahun 1850, pada saat meneliti arca-arca tersebut.

Ketiga gunung berapi yang berada di Kabupaten Pandeglang ini cukup menarik. Dari peta, lokasi ketiga gunung ini seperti 'berkumpul' membentuk segitiga. Yang paling tinggi adalah Gunung Karang (1.778 m), disusul dengan Gunung Pulosari (1.364 m)  dan Gunung Aseupan (1.174 mdpl). Ketiganya tidaklah terlalu tinggi, namun jalurnya terkenal cukup sulit dan terjal.

Di antara ketiga gunung ini, Gunung Pulosari yang dianggap paling keramat. Hal ini nantinya ada hubungannya dengan Sunan Gunung Jati dan puteranya, Hasanudin dari Demak, Banten Girang dan akhir dari Kerajaan Pakuan Pajajaran hingga awal mula Islam di Banten.
Tapi itu nanti, di bagian tulisan selanjutnya.

Tulisan: Diella Dachlan
Foto: Bimo Tedjokusumo, Diella Dachlan

Referensi:

Guillot, C., Nurhakim, L., Wibisono, S., Adhyatman, S., franaise d'Extrme-Orient, ., & Nasional, P. P. A. (1996). Banten sebelum zaman Islam: kajian arkeologi di Banten Girang (932?-1526). Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.

Guillot, C. (2008). Banten-Sejarah dan Peradaban Abad X-XVII. Kepustakaan Populer Gramedia.

Hatmadji, H. T. (2005). Ragam Pusaka Budaya Banten. Direktorat Jenderal Kebudayaan.

Sari, Dwi Mayang (2014).  Manajemen Pengelolaan Situs Batu Goong dan Komplek Makam Syekh Mansyur oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Pandeglang Provinsi Banten. Universitas Sultan Ageng Tirtayasa.

Categories: ALAM